- гуманность и милосердие; - вовлеченность детей в жизнедеятельность семьи как ее равноправных членов; - открытость и доверительность в отношениях; - оптимистичность взаимоотношений; - последовательность в своих требованиях; - оказание помощи своему ребенку, готовность отвечать на его вопросы.
Семейное воспитание – это воспитание детей родителями или лицами их заменяющими. Задачи семьи: 1. Создать максимальные условия для роста и развития ребенка. 2. Обеспечить социально-экономическую и психологическую защиту ребенка. 3. Передать опыт создания и сохранения семьи, воспитания в ней детей и опыт семейных взаимоотношений. 4. Научить детей полезным умениям и навыкам, направленным на самообслуживание и помощь близким. 5. Воспитывать чувство собственного достоинства, ценности собственного Я.
Разностороннее развитие предполагает включение воспитанника в различные виды деятельности: интеллектуально-познавательную, трудовую, художественную, физкультурно-спортивную и др. Выработку активной позиции в различных социальных группах: в семье, в ученическом коллективе, в неформальных организациях. Разнообразие бытия территориальное и временное. Разнообразие душевных состояний в зависимости от сложившихся ситуаций. Разнообразие содержания жизни. Гармоничное развитие предполагает гармонию интеллекта, тела и души; сознания, эмоций и поведения. Для обеспечения гармоничности развития сам воспитательный процесс должен быть гармоничен: гармония всех воспитательных воздействий; гармония свободы и ответственности личности; уважения и требовательности; руководства и самостоятельности; средств самовыражения и требований общества. Всесторонность и гармоничность находят выражение в самоактуализации личности, которая, по словам А.Маслоу,
... Читать дальше »
Платон – воспитание ума, воли и чувств. Аристотель – воспитание мужества и выносливости, умеренности и справедливости, высокой интеллектуальности и моральной чистоты. Я.А.Коменский – познание себя и окружающего мира (умственное воспитание), управление собой (нравственное воспитание), стремление к Богу (религиозное воспитание). Дж.Локк – воспитание джентльмена – человека умного, предусмотрительного, деятельного, инициативного. Гельвеций – воспитание гуманизма, гражданственности и патриотизма. Ж.Ж.Руссо – воспитание осознания общечеловеческих ценностей. Песталоцци – развитие способностей и дарований. Кант – подготовка к будущей самостоятельной жизни. Гербарт – всестороннее развитие интересов, гармоничное развитие человека. В.Г.Белинский – воспитание борца с крепостничеством и царизмом. А.И.Герцен – воспитание свободной, деятельной, гуманной, всесторонне развитой личности, борющейся с общественным злом. Н.Г. Чернышевский – воспита
... Читать дальше »
Одна из главных характеристик воспитания – его целенаправленность. Цель воспитания, по словам В.И.Смирнова: "в глобальном выражении – идеал совершенного, с точки зрения данного общества, человека, на реализацию которого направлено воспитание; в локальном плане – предвосхищаемый результат воспитательной деятельности”. Цель выступает как идеальный образ будущего человека, группы, общества.
Критерии оценки воспитанности человека: 1. Н.В. Бордовская, А.А. Реан - добро как поведение на благо другого человека (группы, коллектива, общества); - истина как руководство при оценке действий и поступков; - красота во всех формах проявления и созидания. Мера воспитанности определяется широтой и высотой восхождения человека к вышеизложенным ценностям; степенью ориентации в правилах, нормах, идеалах и ценностях и мерой руководства ими в действиях и поступках; личностными качествами. 2. И.П. Подласый - критерии жесткие (количество правонарушений, отказных детей, наркоманов, алкоголиков, проституток) и мягкие; - общие (конечный результат – общий уровень воспитанности) и частные (промежуточные результаты); - внешние (слова, действия и поступки)и внутренние (мотивы, убеждения, направленность личности).
Отщепенцы – те, кого, по словам Ф. Ницше, «всякая общность принижает», и они «не желают принимать и выполнять требования среды как личностно значимые, а также реализовать свою индивидуальность в конкретных социальных условиях» (по Ю. Клейбергу). При этом далеко не всегда, а чаще и вовсе без того, чтобы быть сильно угнетаемыми, обиженными или брошенными на произвол судьбы. Алмазов Б. Н. Психология проблемного детства (пособие школьному психологу и педагогу) . Екатеринбург 2008. 249 с. С. 56.
В этом мире те, кто нуждаются в помощи - сами ее и оказывают, а те, кто должен это делать - делают вид, что она им необходима. П.Д.В. Мы искренне, в течение многих лет хотели тебе помочь, ты отказался от нее. Мы развивались, и Мы не нарушали твоей самости. Всего наилучшего. П.Д.В. Не требуй от людей больше, чем они могут тебе дать. П.Д.В. В этом мире многие не хотят быть обязанными другим и при этом даже сильные люди подчас нуждаются в поддержке. П.Д.В. Никогда и ничего не просите, никогда и ничего, особенно у тех, кто сильнее Вас, поскольку вряд ли помогут, если только Вы не особенный для них человек, поэтому сами постарайтесь добиться или задействуйте финансовый ресурс. П.Д.В. Проблемы человека может решить он сам, недаром воскликнул величайший философ древности Сократ: «Познай самого себя!». П.Д.В. Как жаль, что вы наконец-то уходите, и как приятно, что без меня. Лучше хорошая игра при плохой мине, чем хорошая мин
... Читать дальше »
Вспомнив однажды прошлое, ты станешь уважать настоящее и задумаешься о будущем... Можно восхищаться древностью, но следовать нужно современности. Тацит. Люди существуют друг для друга. Никогда не преувеличивайте глупость врагов и верность друзей... Дана только одна жизнь, которая быстро проходит, останется только то, что было сделано с любовью. Любить – это значит жить жизнью того человека, кого любишь... Л. Толстой. Мудр не тот кто много знает, а тот, чьи знания полезны. Мы не можем по-настоящему любить кого-либо, с кем никогда не смеялись! Терпение – это последний ключ, открывающий все двери. (А.С. Экзюпери). Одиночество – это единственный путь к независимости. Иногда случается так, что ты есть, а тебя никому не надо... Умный человек не обижается, а делает выводы. Достигнув цели, замечаешь, что ты – средство. Только хороший человек может себя чувствовать виноватым. Чтобы ценить человека – нужно бояться его потерять. Мы никогда не живем настоящим, только
... Читать дальше »
Жизнь пренеприятная штука, но сделать ее прекрасной очень нетрудно. Для этого недостаточно выиграть 200 000, получить Белого Орла, жениться на хорошенькой, прослыть благонамеренным — все эти блага тленны и поддаются привычке. Для того, чтобы ощущать в себе счастье без перерыва, даже в минуты скорби и печали, нужно: а) уметь довольствоваться настоящим и б) радоваться сознанию, что «могло бы быть и хуже». А это нетрудно: Когда у тебя в кармане загораются спички, то радуйся и благодари небо, что у тебя в кармане не пороховой погреб. Когда к тебе на дачу приезжают бедные родственники, то не бледней, а торжествуя восклицай: «Хорошо, что это не городовые!» Когда в твой палец попадает заноза, радуйся: «Хорошо, что не в глаз!» Если твоя жена или свояченица играет гаммы, то не выходи из себя, а не находи себе места от радости, что ты слушаешь игру, а не вой шакалов или кошачий концерт. Радуйся, что ты не лошадь конножелезки, не ко
... Читать дальше »
Карл Маркс был не слишком прилежным студентом. Вырвавшись из-под родительской опеки он запустил учебу и развлекался в сомнительных компаниях. От отчисления его спасло только письмо, которое квартирная хозяйка написала отцу будущего теоретика коммунизма. Благодаря родительским воспитательным мерам Маркс всё же окончил университет.
Идет экскурсия по аду. На одном котле очень много крышек и он завален камнями. Экскурсанты спрашивают экскурсовода, почему. - Здесь варятся евреи. Если хотя бы один сумеет выбраться, обязательно перетащит всех остальных. Дальше экскурсанты видят котел, который не прикрыт ничем. Экскурсовод: - Здесь русские. Мы за них не боимся. Даже если один сумеет выбраться, другие все равно затащат обратно. Дальше наблюдается третий котел, на котором тоже ничего нет. - Здесь немцы. С ними все просто. Мы начертили линию и написали "Не перелезать".
Будучи ещё молодым дипломатом, Отто Бисмарк был направлен посланником в Санкт-Петербург, откуда постарался как можно быстрее улизнуть. Став канцлером, Бисмарк отговаривал короля Вильгельма от нападения на Россию. «Русские медленно запрягают, но быстро едут», - предупреждал он. Уже будучи в отставке он признавался: «Эта страна всегда пугала меня своей непредсказуемостью».
