Общение с ребенком, если ты не понимаешь, что он мыслит совсем иначе, не вызывает никаких серьезных по­дозрений. «Да, он, конечно, ошибается и говорит глупос­ти, но ведь это естественно – он же маленький», – ду­маем мы. И в последнем мы абсолютно правы: он малень­кий. Однако он вовсе не допускает ошибок, он просто думает совсем иначе, не при помощи слов, точнее говоря – без понятий.

Синкретизм. Это такая особенность мышления, когда все связывается со всем без всяких на то оснований, абсолютно про­извольно. Все можно всем объяснить, все можно со всем соеди­нить и не испытать при этом ни малейшего дискомфорта. Вот при­мер такого разговора. На вопрос: «Почему лодки плывут?» ре­бенок пяти лет отвечает: «Их вода движет». Все, кажется, логич­но... Но взрослый уточняет: «А кто приводит в движение воду?» «Лодки», – отвечает ребенок.

Детский реализм. Взрослый человек воспринимает окру­жающий мир относительно объективно, он воспринимает то, что фактически воспринимает. Реальность ребенка другая – он вос­принимает не то, что видит, а то, что знает о предметах, его ок­ружающих. Вот почему он рисует прозрачный дом, то есть изоб­ражает стены, которых не видно на модели. Классический при­мер такой ошибки – удав, проглотивший слона, из «Маленько­го принца» Антуана де Сент-Экзюпери. Прослеживается это специфическое восприятие реальности и в «портретах». Ребенок изображает те части лица, которые он выучил. Если он не помнит про нос или брови, или уши, он никогда их не нарисует, сколько бы мы ни крутили перед ним своим лицом, надеясь, что он дори­сует «потерявшуюся» деталь. Нет, он ее не увидит, потому что он видит только то, что знает.

Анимизм. Ребенок не способен различить живое и неживое. Он наделяет способностью думать, чувствовать, произвольно дей­ствовать любой неодушевленный предмет – начиная с игрушки и заканчивая автомобилем или облаком. Только после 10-11 лет ребенок примиряется с тем фактом, что живы только биологичес­кие организмы. Где-то с этого момента и можно думать о том, что­бы вводить биологию в его образовательную программу.

Артифициализм. Ребенок смотрит на мир из себя, а не со стороны. Он – центр Мироздания. И поэтому он убежден в том, что все существующее – горы, деревья, звезды – создано по воле человека.

Те «житейские понятия», которыми он пользу­ется, – это для него что-то вроде игрушки, ко­торую можно повернуть то так, то эдак, поставить то туда, то вот сюда. Ребенок играет с понятия­ми, а не руководствуется ими. Более того, просто неспособен руководствоваться ими.