Иначе сочувствующие (психопатически предрасположенные).
Одни предпочитают спокойную жизнь и прячут слабое ядро личности с недоразвитой Я-концепцией под конформной прочностью слоя ролей-функций. Хорошие манеры достаточно надежны, но время от времени «моральная дефективность» (как это индивидуальное отличие называли предки) обнаруживает себя. Стоит зазеваться и мимовольная бестактность шокирует окружающих. Равно как неожиданная асоциальность. Знакомые и даже близкие люди, привыкшие считать такого человека надежным и внимательным (хорошее воспитание как бы само собой подразумевает известную душевную тонкость и принципиальность), вдруг наталкиваются на полное отсутствие сострадания, грубость, анэтичность… Четвертые, чувствуя себя не в силах двигаться сквозь ролевые структуры личности, остаются «вечно эмансипированными». Внутренние смыслы их поведения как бы отворачиваются от нормального пути развития (некая экзистенциальная эмиграция от реальности) в мистику условных ценностей, создавая впечатление шизоидной отгороженности. У талантливых людей такое отчуждение (splitting) может даже компенсировать проблемы адаптации. Как заметил З.Фрейд, художник творит, не оглядываясь на действительность (в отличие от ремесленника). Если его мироощущение совпадает с ожиданиями народа, он пророк. Если нет, ему остается утешать себя тем, что потомки будут более проницательны, чем современники… Соответственно формируется и драйв на поиски круга общения и социальной среды, где можно ограничиться соблюдением формальных отношений (не требуется подтверждать искренности чувств). Скромные запросы аутсайдера, пренебрегающего атрибутами карьеры, но отрицающего авторитеты, вполне вероятны в качестве психологической защиты… При сочетании «моральной дефективности» с умственной отсталостью нажим воспитательной ситуации переносить бывает еще труднее. Здесь достаточно вероятен регресс к инфантильному стилю общения с окраской беззащитности в примитивно-ипохондрические тона… В зависимости от силы характера человек с детства бывает либо склонен беззастенчиво использовать привязанность окружающих («пусть весь мир прогнется под нас»), либо ограничиваться эксплуатацией только близких отношений. Податливый социум способствует развитию и закреплению эгоцентризма. И стремления сохранить свое привилегированное положение, освободив его от необходимости выходить в тот мир, где ты чужой. Когда родители нацелены на отчуждение от социума (не всегда по невротическим, порой по этическим или идеологическим мотивам) дети с недостаточностью социальных инстинктов превращаются в истинных заложников традиций. В дальнейшем их можно называть не «вечно 15-летними», а «вечно 12-летними». |
