Урок 1-2 по Педагогике. «Генезис научной педагогики и школы в Западной Европе» - Файлы - УРОКИ. КОЛЛЕДЖ - Каталог файлов

Урок 1-2. «Генезис научной педагогики и школы в Западной Европе»

(1). В рамках цивилизационного подхода к истории развития образования и педагогической мысли в странах Запада можно выделить четыре этапа: цивилизации Древнего мира (IV в. до н.э. – 476 г. н.э.), средневековые цивилизации (конец V – XVI вв.), цивилизации Нового времени (XVII – XIX вв.), цивилизации Новейшего времени (XX – начало XXI вв.).

Важнейшим этапом развития школы и педагогической мысли стала эпоха Античности. Педагогические учения и система воспитательных институтов достигли высокого уровня в Древней Греции к IV в. до н.э. и в Риме к концу I в. до н.э. Именно в Античности сложились педагогические идеалы, послужившие образцом для последующих эпох.

Существенными характерными, отличительными свойствами образования периода Античности являлись: философское объяснение организации обучения и воспитания, классовый подход в образовании (учебные заведения были предназначены для свободных и преимущественно состоятельных граждан), сильное влияние религии на образование. Они определяли изменения в структуре, организации, дидактических принципах образования и средствах обучения.

В Греции особо выделялись республиканские Афины и авторитарная Спарта. В этих полисах использовались схожие методы преподавания. В качестве основного выступал метод подражания образцам (мифическим героям, богам и персонажам поэм античных авторов). Там практиковались некоторые общие педагогические факторы, например религия, гимнастика, музыка, природа. Но они применялись с разными целями, резко отличными способами, следовательно, и результаты были разными. Спартанская система воспитания, несмотря на то, что в ней было много интересного и разумного, представляла собой лишь тень афинской, как бы подчеркивала ее достоинства и превосходство. Например, характерной чертой афинской системы была свобода, привлекательность, полнота и разносторонность, а в Спарте основной упор делался на гимнастические упражнения, длительные походы, закаливания, исходя из цели воспитания – подготовка воина, там не почитались наука и искусство.

Первые античные системы воспитания были предназначены для рабовладельцев. Уделом рабов был тяжелый физический труд, считавшийся недостойным свободного человека.

Греческая образовательная система оказала существенное воздействие на становление обучения и воспитания в Древнем Риме. Одной из главных сторон образования в Риме было внимание к грамматике, литературе, риторике. Педагогическая цель заключалась в подготовке верноподданного чиновника.

Древнегреческая и римская цивилизации дали миру немало превосходных философов и ораторов, в концепции которых вплетены бесценные мысли о воспитании (Демокрит, Сократ, Платон, Антисфен, Аристотель, Цицерон, Плутарх, Катон Старший, М.Ф. Квинтилиан и др.). Их многое объединяет в идеях образования: помещение свободной личности в центр мироздания (человек – сам творец своей судьбы), явно выраженный рациональный взгляд на человека, трактовка многобожия как модели земной жизни (до провозглашения императором Константином христианства официальной религией в Римской империи в 313 г.), приверженность семейной педагогике.

(2). В 476 г. под натиском германских племен пала Римская (Западная) империя. Это дата – точка отсчета европейского Средневековья, которое завершилось в XVI в. Огромную роль в организации школьного дела и своеобразии педагогической мысли в средневековых цивилизациях сыграли следующие особенности: переплетение варварских культурно-воспитательных традиций с античной культурой и христианством по римскому образцу (католицизм), влияние сословности на образование (у каждого сословия должны быть свои учебно-воспитательные учреждения), слабая государственная регламентация в сфере образования (осуществление государством функций по контролю и надзору в этой сфере), почти полная зависимость от церкви практики и теории воспитания. Эти особенности определяли типы школ, методы преподавания, программы обучения, содержание учебной литературы.

Перечень учебных предметов в школе был составлен церковью – «семь свободных искусств», которые объединялись в «тривиум» и «квадривиум» (грамматика, риторика, диалектика + арифметика, геометрия, астрономия и музыка). Матерью всех наук считалась грамматика. Обучение велось на латинском языке, овладение которым начиналось с механического заучивания текстов. Книги были дорогими и, как правило, на школу приходился один учебник (Псалтырь).

В период Средневековья в Европе сложилось несколько типов церковных школ (монастырские, приходские, соборные). Христианская церковь сохраняла лишь выборочные остатки древней образованности (латынь), продолжающие культурные традиции и связывающие разные эпохи.

Важную роль в культуре, науке, образовании сыграла схоластика – религиозная философия. Она объединила в себе богословие, философию, с юридическими, естественными, медицинскими и др. знаниями, входившими в «тривиум» и «квадривиум». Схоластика ускорила создание первых университетов, важнейших символов высшего образования. Первые университеты появились в Солерно и Болонье в XI в., затем в Париже (1208). В них учились те, кто овладел «квадривиумом» и хотел высших знаний. По образцу первых (особенно Парижского) в XIII–XV вв. создаются университеты во многих городах Европы: Кембридже (1231), Неаполе (1224), Праге (1348) и др. Деление на факультеты появляется в Парижском университете в XIII в. В нем был низший, подготовительный и три высших факультета: богословский, медицинский, юридический. Обучающийся на подготовительном факультете получал степень бакалавра, а при успешном окончании его – магистра «свободных искусств». После этого ему разрешалось поступать на любой из высших факультетов и стать доктором права, медицины, богословия. В конце XV в. появилось деление на семестры. Сами занятия представляли собой лекции и практикумы. Лекции читались не по курсам наук, а по книгам.

К XII в. относится появление сочинений по вопросам образования и воспитания. Идеологи средневековой педагогики (П. Абеляр, В. де Бове, Ф. Аквинский, Г. Сен-Викторский и др.) отражали особенности коллективного сознания, ограниченные принадлежностью к конфессиям, этносам и сословиям.

Представители культурно-идейных течений Возрождения и Реформации (Т. Мор, Т. Кампанелла, М. Лютер, Х. Л. Вивес, В. да Фельтре, Ф. Рабле, Э. Роттердамский, М. Монтень и др.) предложили педагогические учения, направленные на освобождение человека от жестких социкультурных нормативов. Они осуждали суровость традиционного воспитания, критиковали состояние связей воспитания с внешним миром, преподаванием научного знания, с сарказмом говорили о схоластических штудиях и учебниках.

(3). В XVII в. школа и педагогика в Западной Европе вступает в новый исторический этап – Новое время. Для западной цивилизации XVII–XIX вв. характерны следующие отличительные черты: генезис национальных государственных систем образования, переход к всеобщему начальному образованию, секуляризация образования (освобождение от религии), отсутствие преемственности (связь этапов образования) между начальным и средним уровнем обучения, господство сословности в образовании, рост числа светских учебных заведений, усложнение программ обучения. Эти особенности объективировали цели, принципы, направления, результаты воспитания и обучения.

В XVII–XVIII вв. экономические и социальные условия жизни вступали в противоречие с изживавшими себя феодальными устоями. Выразители педагогической мысли Нового времени (Я.А. Коменский, Дж. Локк, Ж-Ж. Руссо, К.А. Гельвеций, Вольтер, Д. Дидро, Ж.А.Н. Кондорсе, Л.М. Лепелетье и др.) в своих трактатах выражали стремление сделать личность свободной, посредством воспитания и обучения обновить духовную природу ребенка, превратить педагогику в самостоятельную область исследований, отыскать законы педагогического процесса.

В XIX столетии общественно-педагогической мыслью Запада (И.Г. Песталоцци, И.Ф. Гербарт, Ф.А.В. Дистервег и др.) была по-новому осознана самоценность, неповторимость человеческой личности, чему немало способствовало приращение знаний, заимствованных из философии и других наук о человеке и его воспитании. Пристально изучались цели, содержание и методы обучения и воспитания, методология педагогической науки. Наметился поворот к психологическому обоснованию учебно-воспитательного процесса, зарождались современные теории социального воспитания.

(4). В период Новейшего времени в педагогике произошли существенные сдвиги. Незыблемые прежде педагогические теории, направленные главным образом на формирование культуры мышления, предусматривавшие жесткое управление педагогическим процессом, оказались в начале XX в. под вопросом.

В начале XX столетия в зарубежной педагогике прослеживаются два основных течения: педагогический традиционализм и реформаторская педагогика, или новое воспитание.

С конца 1970-х гг. по оценкам экспертов практически во всех странах Запада стало снижаться качество образования. Вследствие этого в них начинается реформирование систем образования. В 1980-х гг. за основу реформ была взята следующая идея: образование должно не только отражать современный уровень развития науки, техники, производства, общественных отношений, но и соответствовать планируемому уровню научно-технического развития начала XXI в.

В настоящее время школьная система большинства европейских стран имеет следующую структуру: начальная школа – неполная средняя школа – полная средняя школа. По завершении начального и неполного среднего образования учащиеся распределяются по трем основным учебным потокам: полная общеобразовательная школа академического уровня, которая ориентирует школьников на поступление в университет; средняя школа с упором на подготовку к обучению в техническом вузе; профессиональные учебные заведения. Широкое распространение получило дистанционное образование, развитие которого считается реальным проявлением демократизации высшего образования.

Среди основных тенденций в развитии школьного образования на рубеже XX–XXI вв. исследователи выделяют расширение дифференциации обучения и воспитания, ориентацию на многопрофильность и вариативность образования (способность образования соответствовать мотивам и возможностям различных групп учащихся и индивидуальным особенностям отдельных обучающихся), увеличение возможностей выбора моделей образования, модернизацию всех ступеней образовательной системы в связи с изменяющимися требованиями общества и др.

Итак, историю зарубежного образования и педагогической мысли необходимо рассматривать как неповторимое культурно-историческое явление, в котором процесс гуманизации нарастал по мере демократизации общества, ускорения формирования критериев образования на основе познания закономерностей природы и общества.

Новая школа С. Френе.

Французский педагог Селестен Френе (1896-1966) разработал 30 педагогических инвариантов, выполняющих роль принципов школьной системы, например:

Инвариант 1. Природа ребенка такая же, как и природа взрослого.

Инвариант 7. Любой человек предпочитает сам выбирать себе работу, даже если этот выбор ему невыгоден.

Инвариант 13. Знания добываются опытным путем, а не изучением правил и законов, как иногда думают. Браться в первую очередь за правила и законы — все равно что ставить повозку впереди лошади.

Инвариант 19. Выставление отметок успеваемости и классификация учеников в принципе ошибочны.

Инвариант 20. Учителю нужно как можно меньше говорить.

Основой учебного процесса в школе Френе является создание учениками свободных текстов на выбранную учебную тему. Тиражирование ученических текстов происходит в школьной типографии. Вместо учебников — система карточек, содержащих математические задачи, грамматические упражнения, рассказы, иные тексты и задания по различным наукам и дисциплинам.

В соответствии с месячным планом учителя каждый ученик составляет свой индивидуальный недельный план занятий, в котором отражаются основные его виды деятельности: указывается, сколько свободных текстов он составит и на какие темы, отмечаются номера карточек, задания из которые будут выполнены, определяются виды трудовой деятельности (работа в мастерской, в саду, на скотном дворе и т. п.).

На основе принципа природосообразности Френе разработал естественный метод обучения языку. Сначала учитель организует творчество детей, предлагает им нарисовать происходящее. Затем выслушивает рассказы детей и записывает их на доске, иллюстрируя рисунки, ученики соотносят устные слова с их письменным отображением. Ребенок говорит, затем видит, как его речь фиксируется на доске в новой для него форме, сравнивает эту форму со сказанным. Когда дети начинают интересоваться письменными обозначениями букв, учитель предлагает им просто перерисовывать написанный и значимый для них текст. Ребенок пишет буквы, еще не зная их. Затем он может сам превратить этот рукописный текст в печатную страницу (с помощью типографии) и послать ее друзьям.

Естественный процесс овладения языком в школе Френе предполагает следующую последовательность: от устной речи к письму и далее — к чтению. Каковы должны быть аналогичные подходы к естественному обучению другим предметам?

Принцип «познания на ощупь» предполагает, что узнавание и понимание учеником происходят параллельно. Как данный принцип должен сочетаться с другими дидактическими принципами?

Каким образом предупредить возможное отсутствие последовательности в рассмотрении материала учениками, которые сами выбирают себе темы для изучения?

1. Выскажите свое отношение к инвариантам и принципам организации обучения в школе Френе с точки зрения их личностной ориентации.

2. Инвариант 11 Селестена Френе гласит: «Наиболее эффективный путь усвоения знаний — не наблюдение, не объяснение и не демонстрация, составляющие основные приемы традиционной школы, а экспериментальное нащупывание — естественный и универсальный метод познания». Может ли «экспериментальное нащупывание» включать в себя наблюдение, объяснение, демонстрацию?

3. Приведите примеры своих инвариантов, которые, на ваш взгляд, могут быть присущи школе С. Френе.

4. Существуют ли границы применимости в современной школе метода свободных текстов? Есть ли учебные предметы или темы, в которых он неприменим?

5. Как с помощью современной компьютерной техники заменить громоздкую типографию и оперативно выполнять те творческие задачи, которые на нее возлагаются в школе Френе?

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0